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Ziyāra
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Contents
• Note
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La ziyāra a Medina
Non essendo in alcun modo contemplata dalle norme mwjgsciaraitiche, la mwjwziyāra non costituisce un obbligo canonico, anche se essa è fortemente raccomandata dalla mwkapietas islamica. Tuttavia il mwkqHanbalismo, e ancora più fortemente il mwkgWahhabismo - che costituisce la base ispiratrice giuridica ed etica dello Stato mwkwsaudita - non vedono di buon occhio una simile pratica, nel timore che il culto per un uomo possa far deviare la religiosità dei fedeli dalla norma-cardine islamica impone che a essere venerato possa essere il solo mwlaAllah.
La ziyāra in contesto sciita
Una diversa mwngziyāra è quella effettuata dai devoti musulmani mwnwsciiti che si recano in alcune mwoamoschee e nei loro principali santuari, meno importanti solo rispetto alla mwoqMecca e a mwogMedina, di mwowNajafcite-ref-2[2] e di mwqaKerbelāʾcite-ref-3[3] (mwrqIraq) e quelli che ospitano le sepolture dei loro mwrgImam.
Note
cite-note-22. ↑ Dove si ritiene sia stato inumato mwuqʿAlī b. Abī Ṭālib.
cite-note-33. ↑ Dove fu inumato mwvqal-Ḥusayn b. ʿAlī.
Bibliografia
• mwwq(FR) J. Sourdel-Thomine, "Les anciens lieux de pèlerinage dʾaprès les sources arabes", in mwwgBEO, XIV (1954), pp. 65-85.
• mwxa(EN) M.J. Kister, “ϒou shall only set out for three mosques”. A study of an early tradition, in mwxqLe Muséon, LXXXII (1969), pp. 173-196.
Collegamenti esterni